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1949年，国军當局在大陸完全失势，蒋介石不能不带兵逃去台灣。
不外去往台灣的规划，并不是蒋介石姑且起意。跟着1947年8月27日，刘邓雄師千里跃進大别山，逆转战役场面地步，战况起头朝着對解放军有益的标的目的成长。
蒋介石固然没有就此認输，心中却怎样也压不下隐约的忧愁。他晓得，必需趁着战局情势還没走到彻底不成挽回的境界，提早给本身筹备一条後路。
蒋介石
在分開大陸時，蒋介石不但将囤积的90吨摆布的黄金，计谋物质和各类瑰宝都打包带走，還带走一批在他眼里存在乎义堪比黄金的大家。
這些大家都有谁？
在跟随蒋介石去到台灣後，他们又有怎麼的终局呢？
在被蒋介石带走的這些大家中，有3小我的身份很是出格。他们别离代表着中国的佛道儒三祖传统文化。對蒋介石来讲，真正有操纵價值的也不是他们本人，而是他们各自代表的文化或权势。
此中儒家的代表是孔子的第77代孙，袭封的第33代、同時也是最後一代衍圣公孔德成。
孔德成
从汉朝起，儒家文化一向是中国封建社會的正统思惟，也是历代统治者最喜好和推重的思惟。比及民国時代，固然清當局被颠覆了，五四新文化活動也起头风行，但存在了千年的君主独裁轨制却没有就此解除，在苍生们的脑海中，传统观念仍然根深蒂固。袁世凯的复辟举動就是最典范的代表。
孔德成诞生在1920年，此時已經是民国九年，他诞生的時辰他的父亲孔令贻（yí）已归天了，但他的诞生照旧遭到了万众注視。乃至為了避免孔德成诞生後被调包，北洋军阀還派兵在新竹借款,孔府外站岗，時任北洋當局山东省长的屈映光更是在現场坐镇监視。而孔德成一诞生，時任民国大总统的徐世昌便火烧眉毛地颁布發表孔德成袭封成為衍圣公。
孔德成
厥後反孔的呼声愈来愈高，孔德成垂垂长大，為了保住孔家的职位地方接管蒋介石的约请，与他起头了持久互助。在15岁的時辰，孔德成在南京宣誓就职，正式起头尽忠于蒋介石。
不外在跟着蒋介石来到台灣後，孔德成并无获得太多介入政治的機遇，他更多的時候是作為台灣大學中文系的传授，和台北故宫博物馆的结合辦理处主任委员，忙于學術。他与蒋介石虽是相互操纵的瓜葛，可是孔德成在大陸時代履历過战役，其实不喜好蒋介石的作為，在台灣時代始终回绝為蒋介石辩解。
孔德成老年
被蒋介石带去台灣的释教代表是活佛章嘉呼克呼圖。
章嘉
在1949年渡江战役成功後，西藏地域仍没能得到解放。蒋介石很夺目，他看准领會放军受限于地舆等缘由，不成能在短期内解放西藏，因而就想把西藏拿来做本身反扑大陸的出發点之一。
這位活佛章嘉是第七世，是那時西藏苍生的精力信奉和支柱。
而章嘉在来到台灣後，岛上很快呈現了第一批藏传释教信徒，但整體来讲，释教對台灣社會的影响其实不算大。不外章嘉仍然十分虔敬地在台灣鼓吹着藏传释教，不但提出了批改《监視寺庙条例》，還主持召開了第二次中国释教代表大會。
在1952年，章嘉率领台灣释教代表團前去日本东京加入第二次释教大會時，屡次与日方商谈交涉，终极乐成地请回了昔時东渡的玄奘法師遗骨。章嘉作為活佛，是個颇有设法和能力的人，只惋惜他站错了态度。
在蒋介石看来，有了這位活佛在，他就可以等闲地稳住西藏地域，進而扩展国军當局在西藏地域的影响力。
不外讓蒋介石没想到的是，新中国建立後，固然大陸各行各業百废待兴，為了捍衛河山，中国還派出自愿军赶赴朝鲜与美军為首的结合国军作战，但在1951年，解放军依然有精神更有能力派兵到西藏，帮忙西藏人民得到领會放。蒋介石的规划立即停業，没等蒋介石再想到操纵活佛章嘉的法子，章嘉便在1957年的3月归天了。
玄門的代表人物名叫张恩溥（pú），是我国玄門天師道的第六十三代担當人，也被称為张天師。
张恩溥
他這一體系领茅山、龙虎山和江南阁皂山等三大符篆道派，每代张天師都是“正一教主”，与全真教派分歧的是，他们這一派是可以成婚生子的，每代张天師都是世袭。好比说，第六十二代张天師就是张恩溥的父亲张元旭。
张恩溥作為宗子，不但从小熟读四书五經，學识赅博，還获得了天師世代相传的功印和神剑，在20岁的時辰便成了天師道的新一代天師，遭到天下无数信徒的敬慕。
不外，张恩溥天素性格比力潇洒随性，對凡俗事物乐趣不大。他终年栖身在江西贵溪上清镇家传的天師府内，展開玄門勾當時，根基只在上海和江苏地域。
他是個很是爱国的人，抗日战役暴發時，日本人很垂青他在中国苍生心中的职位地方，想要撮合他，進而拉近与中国人民的瓜葛。可是张恩溥對此很是反感，他不喜好這群侵犯者，因而便退隐到龙虎山，一向到抗日战役竣事，他才回到上海，建立了上海玄門會，很快在天下范畴内获得了教徒的相应。
蒋介石也意想到了张恩溥在中国苍生心中的怪异职位地方，他晓得张恩溥這一系只會传位给宗子，如果将张恩溥带到台灣，那末最正统的天師道一系就只會在台灣持续了，到當時连大陸的玄門信徒也必定會想尽法子来到台灣参拜天師，玄門的中間迟早城市转移到台灣来。
為了更慎密地撮合张恩溥，蒋介石乃至授与了他第20军副军长的职位，张恩溥這才承诺跟随蒋介石去到台灣。他没有概况上看起来的那末澹然自如，实在心里深处野心勃勃，想要在台灣大展技艺。
惋惜的是，台灣本就具有怪异的玄門派系，张天師一派固然在大陸颇有名誉，但在台灣的本土玄門其实不吃他们這一套。
张恩溥在台灣辛辛劳苦繁忙多年，始终没能混出甚麼門道。垂垂地，蒋介石對他没那末上心，他在玄門會的职位地方也垂垂损失，最後被人顶替掉了台灣玄門會的职務。而他的宗子早早归天，张恩溥落空了担當人，只能将天師的位子传给堂侄张源先，最後在1969年心怀遗憾，在台北的私家居处内成仙。
而除宗教派系的代表，蒋介石還带走了很多其他范畴的代表大家，好比说教诲界的大家人物，傅斯年。
傅斯年
在五四活動時代，傅斯年曾在北大念书，受過李大钊和陈独秀的教诲，除教诲奇迹，他在汗青學和古典文學方面都很有成绩。
早在20年月，傅斯年就是站队蒋介石，在1948年還被选了南京国民當局的立法委员。蒋介石作出退守台灣的决按時，号令傅斯年跟从，還要他為其他的知名大家们做思惟事情，奉劝他们一块儿前去台灣。
傅斯年也是一個志向很是高远的人，他历来有话直说，被人称作“傅大炮”。他降血脂中藥,在应蒋介石的请求前去台灣時，已年過半百，但措辞仍然中气实足，還在前去台灣的飞機上给蒋介石写信，很直接地奉告蒋介石：“我来台灣不是為了你承诺的高官厚禄，而是為了我小我的自由抱负。”
在来到台灣以後，傅斯年敏捷當上了台北帝国大學改组後的台灣大黉舍长，這所曾在3年時候里连换四任校长的糟黉舍，在傅斯年的执教下，焕發了全新的生命力。他上任後，四周搜罗优异西席，各個方面都以學生為重，很有曾辅导過他的北大校长，蔡元培的行事气概。
蔡元培
而傅斯年作為一校之长，糊口风格却很是的朴实，从未像其他台灣官员同样贪污败北。蒋介石本来只是想操纵傅斯年的名头，来平稳其他知名大家，成果却给了傅斯年大展技艺的好機遇。傅斯年固然站位蒋介石，但到死都没有参加国军當局，蒋介石操纵他，他也操纵蒋介石。
不外遗憾的是，傅斯年身體肥胖，得了紧张的高血压和胆结石等病症，又由于不肯贪污，迫于生计常常熬夜赶稿，身體很快就垮板橋當舖免留車,掉了。在1950年的12月20日，傅斯年在加入台灣议會回答教诲行政询問時，由于過于冲動，突發脑溢血，倒在了讲台上，不治身亡。
傅斯年
傅斯年生前一向感觉本身未来仍是有機遇回到大陸的，只惋惜他并无比及那一天。
不管是佛道儒三教代表人物，仍是与蒋介石相互操纵的教诲家傅斯年，他们這些人在庇护和成长中国传统文化的精华方面，确切作出很大進献，但他们带去台灣的底子用场，都是给蒋介石装門面的，現实用处不大。
蒋介石
蒋介石的规划简直很夺目，但仅仅寄托這些大家的影响力，其实不能帮忙他从新得到人民的支撑。他自始至终都没想大白，他真正必要的历来都不是這些大家，而是真正装下人民的那颗心。
蒋介石做不到這一点，以是他注定只能成為一個失败者。 |
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發表於 2021-9-11 16:55:34
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